몸과 맘

Ⅰ. 문제제기 : 일반의지와 『사회계약론』 2권 3장의 수학적 언어 (27-30) Ⅱ. 기초적 독해 (30-33) Ⅲ. 단순한 산술의 위험 : 마스터스(R.D. Masters) (33-36) Ⅳ. 적분모델의 곡예와 역량 : 필로넝코(A. Philonenko) (37-43) Ⅴ. 상식적 해석의 갱신 : 라디카(G. Radica) (43-48) Ⅵ. 결론 : 닫힌 미래와 열린 역사 (48-49) Ⅰ. 문제제기 : 일반의지와 『사회계약론』 2권 3장의 수학적 언어 *일반의지가 핵심적인 이유 : 공화정 → 법의 지배 → 일반의지의 표현 → 개별자와 전체의 결합 원리, 정치체의 구성 원리 *일반의지가 문제적인 이유 : “일반의지는 실재하는 것인가, 이름만 가진 것인가? 실재한다면 개별자들의 의지에 대해 어떤 식으..

자연화된 사회는 정말 자연적인가? 루소는 한 사람을 길러내는 올바른 교육은 자연과 인간과 사물의 교육이 합치될 때에만 가능하다고 말한다. 그에 따르면, “우리의 능력과 기관들의 내적인 성장은 자연의 교육이다. 반면, 그 성장을 이용하도록 우리에게 가르치는 것은 인간의 교육이다. 그리고 우리와 접촉하는 대상들에 대한 경험 획득은 사물의 교육이다.”(63) 이때 세 종류의 교육 중 주도권을 갖는 교육은 자연의 교육인데 왜냐하면 유일하게 그것만 “우리가 어찌할 도리가 없는”(64) 교육이기 때문이다. 한 사람을 가르치는 방법과 한 사람이 접촉하는 사물은 바꿀 수 있어도, 그 사람이 (다시 태어나도 마찬가지이겠지만) 다시 태어날 수는 없다. 결국 루소에게 있어 교육의 목표는 자연스럽게 태어난 사람을 적절한 인간..

일반의지에서 개별의지의 차이의 합에 대한 이해 루소는 사회계약론 2권 3장에서 일반의지(volonté general)를 모두의 의지(volonté de tout)와 다음과 같이 구별한다. “일반의지는 오직 공동이익에 몰두한다. 모두의 의지는 사적인 이익에 몰두하며 개별의지(volonté particulière)의 합일 뿐이다. 그런데 이 개별의지들에서 서로 상쇄되는 더 큰 것들과 더 작은 것들을 빼면, 차이들의 합계로 일반의지가 남는다.”(39) 여기서 일반의지는 개별의지들을 더하고 뺀 결과처럼 보인다. 그러나 정말 일반의지가 단순히 개별의지들의 덧셈 뺄셈에 불과할 경우, 루소의 정치사상에서 “정치체에 구성원들에 대한 절대적 권력”(41)인 주권을 지휘하는 일반의지는 정치체와 구성원들을 위험에 빠뜨릴 수..

아래 내용에는 근대서양정치사상(서울대학교 2022-1 김주형) 강의 및 토론 내용, 역자주(장-자크 루소, 김영욱 역, 『사회계약론』, 후마니타스, 2018), 개인적 생각 등이 섞여 있음 1장 주권은 양도될 수 없다 2장 주권은 분할될 수 없다 3장 일반의지가 틀릴 수 있는가 4장 주권의 한계에 대해 5장 생살권에 대해 6장 법에 대해 7장 입법자에 대해 8장 인민에 대해 9장 계속 10장 계속 11장 여러 가지 입법체계에 대해 12장 법의 분류 p.35. (1장) “앞서 확립한 원리들에서 가장 먼저 도출되며 또한 가장 중요한 귀결은, 일반의지만이 국가 설립 목적인 공동선에 따라 국가의 힘을 통솔할 수 있다는 것이다.” “주권은 일반의지의 행사일 뿐이기에 결코 양도될 수 없으며, 주권자는 집합적 존재일..

아래 내용에는 근대서양정치사상(서울대학교 2022-1 김주형) 강의 및 토론 내용, 역자주(장-자크 루소, 김영욱 역, 『사회계약론』, 후마니타스, 2018), 개인적 생각 등이 섞여 있음 1장 1권의 주제 2장 초기사회에 대해 3장 강자의 권리에 대해 4장 노예제에 대해 5장 언제나 첫 번째 합의로 거슬러 올라가야 한다 6장 사회계약에 대해 7장 주권자에 대해 8장 정치상태에 대해 9장 대물소유권에 대해 p.10. (1권 들어가기) “나는 인간은 있는 그대로 두고 법은 바꿀 수 있는 것으로 생각하면서, 정치질서에 정당하고 확실한 운영원칙이 있을 수 있는지 따져 보고자 한다. 나는 이 연구 내내 권리가 허용하는 것과 이익이 명령하는 것을 결합하려 애쓸 것인데, 그래야 정의와 유용성이 결코 분리되지 않을 ..