철학/고대철학 일차문헌 28

[에피쿠로스] DL, X, 「핵심 교설(Kyriai doxai)」 후반부

DL, X, 146-148 행위와 의견의 기준 핵심 교설 22) 쾌락과 감각 실질적 목적과, 우리가 가진 의견을 조회할 명증한 모든 것을 잘 고려해야 한다. 그렇게 하지 않으면 모든 것이 불확실과 혼란으로 가득 차게 될 것이다. (⇒ “실질적 목적”은 쾌락을, “의견을 조회할 명증한 모든 것”은 감각을 의미하는 것으로 보인다. 어떤 행위가 좋은지 나쁜지는 그것이 쾌락을 가져다주는지의 여부에 달려 있고, 어떤 의견이 참인지 거짓인지는 그 내용이 의존하는 감각에 달려 있다.) 핵심 교설 23, 24) 진리의 절대적 기준으로서 감각 23) 만일 당신이 모든 감각을 상대로 싸운다면 감각들 가운데 거짓되다고 주장하는 것조차 무엇과 관련시켜서 거짓이라고 판정하는 것인지 그 기준을 갖지 못할 것이다. (⇒ 감각이 거..

[에피쿠로스] DL, X, 「핵심 교설(Kyriai doxai)」 전반부

DL, X, 139 신과 죽음 핵심 교설 1) 신 논변 (1. 분노에 사로잡히거나 호의에 이끌리는 자는 자신이 문젯거리를 갖거나 다른 것에 그것을 제공한다.) 2. 복되고 불멸하는 것[신]은 자신이 문젯거리를 갖지도 않고 다른 것에 그것을 제공하지도 않는다. 3. 그러므로, 그는[신은] 분노에 사로잡히지도 않고 호의에 이끌리지도 않는다. (=신은 인간에게 벌주거나 상주거나 하지 않는다.) + 그런 일은 허약한 자에게 있는 것이기 때문이다. (1. 분노에 사로잡히거나 호의에 이끌리는 자는 자신이 문젯거리를 갖거나 다른 것에 그것을 제공한다. 2. 허약한 자는 자신이 문젯거리를 갖거나 다른 것에 그것을 제공한다. 3. 그러므로 허약한 자는 분노에 사로잡히거나 호의에 이끌린다.) 핵심 교설 2) 죽음 논변 1..

[에피쿠로스] DL, X, 「메노이케우스에게 보내는 편지」

DL, X, 122-123 철학을 해야 하는 이유 젊다고 해서 철학하는 것을 미루어서도 안 되고 늙었다고 해서 철학하는 것을 피곤해해서도 안 된다. 1. 행복이 곁에 있다면[행복을 가지면], 우리는 모든 것을 가진 것이다. 2. 행복이 곁에 없다면[행복을 가지지 못하면], 우리는 그것을 가지기 위해 모든 것을 행한다. (⇒ 행복의 궁극성) 3. 그러므로, 우리는 행복을 가져다주는 것들을 익혀야 한다. 1. 영혼의 건강을 위해서는[행복을 가지는 데에는] 너무 이른 나이도 없고 너무 늦은 나이도 없다. [젊은이든 늙은이든 행복을 가질 수 있다.] 1-1. 젊을 때는 앞으로 있을 것들에 대해 두려움을 갖지 않음으로 젊음과 나이듦을 동시에 유지[하여 행복을 가질 수 있기 때문이다.] 1-2. 늙어서는 지난 일들..

[에피쿠로스] DL, X, 디오게네스 라에르티오스 서술 부분

DL, X, 1-3 에피쿠로스의 학파 창설까지 DL, X, 3-8 에피쿠로스에 대한 부당한 비방들 DL, X, 9-14 에피쿠로스의 인간됨 그러나 이들은[에피쿠로스를 비방하는 자들은] 정신 나간 사람들이다. 이 사람이[에피쿠로스가] 아무도 능가하지 못할 친절함을 누구에게나 보여 주었다는 충분한 증거들이 있기 때문이다. (DL, X, 9) 그의[에피쿠로스의] 조국은 동상을 세워 그의 명예를 기렸고, 그의 친구들은 나라들 전체로는 셀 수 없을 정도로 그 수가 많았으며, 그의 모든 제자들은 그의 학설의 세이렌적 매력에 단단히 붙들려 있었다. (9) 부모님에 대한 감사와 형제들에 대한 선행, 그리고 가복들에 대한 친절도 그 증거이다. (10) 그리고 일반적으로는 모든 사람들을 향한 그의[에피쿠로스의] 인간애가 ..

플라톤, 「의인화한 법률의 연설」 후반부 및 「종결부」 (51c-54e), 『크리톤』

1. 도입부 (43a-44b) 2. 크리톤의 탈옥 권유 (44b-46a) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 4-1. 정의의 원칙들의 적용 (50a-50c) 4-2. 정의의 원칙들의 검토 (1) : 보복금지 원칙은 정당한 것인가? (50c-51c) 4-3. 정의의 원칙들의 검토 (2) : 합의의 원칙은 정당한 것인가? (51c-53a) 4-4. 탈옥에 관한 기타 문제에 대한 응수 (53a-54b) 4-5. 신화 (54b-d) 5. 종결부 (54d-e) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 4-3. 정의의 원칙들의 검토 (2) : 합의의 원칙은 정당한가? (51c-53a) 4-3-1. 합의의 내용 “그리고 복종하지 않는 자는 [..

플라톤, 「의인화한 법률의 연설」 전반부 (50a-51c), 『크리톤』

1. 도입부 (43a-44b) 2. 크리톤의 탈옥 권유 (44b-46a) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 4-1. 정의의 원칙들의 적용 (50a-50c) 4-2. 정의의 원칙들의 검토 (1) : 보복금지 원칙은 정당한 것인가? (50c-51c) 4-3. 정의의 원칙들의 검토 (2) : 합의의 원칙은 정당한 것인가? (51c-53a) 4-4. 탈옥에 관한 기타 문제에 대한 응수 (53a-54b) 4-5. 신화 (54b-d) 5. 종결부 (54d-e) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 소크라테스 : 그러면 이렇게 고찰해 보게. 법률과 국가 공동체가 여기서 달아나려는 –이를 어떻게 표현하든- 우리에게 다가와 앞에 서서 다음과..

플라톤, 「소크라테스의 응수」(46b-50a), 『크리톤』

1. 도입부 (43a-44b) 2. 크리톤의 탈옥 권유 (44b-46a) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 3-1. 소크라테스와 원칙 (46b-c) 3-2. 다수의 판단이 아니라 전문가의 판단을 따라야 한다. (46c-48a) 3-3. 사는 것이 아니라 정의롭게 사는 것을 중시해야 한다. (48a-d) 3-4. 정의의 원칙들 (48d-49e) 3-5. 정의의 원칙들의 적용 (49e-50a) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 5. 종결부 (54d-e) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 소크라테스 : 친애하는 크리톤, 자네의 열의가 어떤 옳음을 동반하고 있다면, 그것은 크게 가치가 있네. 하지만 그렇지 않다면, 그 열의가 더하면 더할수록 그..

플라톤, 「크리톤의 탈옥 권유」(44b-46a), 『크리톤』

1. 도입부 (43a-44b) 2. 크리톤의 탈옥 권유 (44b-46a) 2-1. 나는 소중한 친구를 잃게 될 것이네. (44b) 2-2. 나는 친구보다 돈을 중시한다는 평판을 얻게 될 것이네. (44b-d) 2-3. 나와 친구들은 기꺼이 자네를 위해 재산상 피해를 감수할 것이네. (44e-45b) 2-4. 자네가 아테네에서 추방되어도 자네는 잘 지낼 수 있네. (45b-c) 2-5. 자네 자신을 구하길 포기하고 적들에게 해를 입는 일은 정의롭지 못하네. (45c) 2-6. 자네는 아들들을 버리는 것이네. (45c-d) 2-7. 우리는 용기가 없다는 평판을 얻게 될 것이네. (45d-46a) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 5. ..

플라톤, 「도입부」(43a-44b), 『크리톤』

1. 도입부 (43a-44b) 2. 크리톤의 탈옥 권유 (44b-46a) 3. 크리톤의 권유에 대한 소크라테스의 응수 (46b-50a) 4. 의인화한 법률의 연설 (50a-54d) 5. 종결부 (54d-e) 1. 도입부 (43a-44b) 소크라테스 : ➀ 이 시간에 웬일로 왔지, 크리톤? 아직 이르지 않나? 크리톤 : 물론 이르지. 소크라테스 : 시간이 얼마나 됐나? 크리톤 : 어두운 새벽녘이네. [...] 소크라테스 : ➁ 그런데 자네는 방금 왔나, 아니면 온 지 한참 됐나? 크리톤 : 꽤 한참 됐네. 소크라테스 : 그러면 어째서 곧바로 날 깨우지 않고 말없이 앉아만 있었나? 크리톤 : Ⓐ 단연코 나는 자넬 깨우고 싶지 않았네, 소크라테스. 바로 내가 자네라 해도 심한 불면 상태와 고통 속에 있고 싶지..

아리스토텔레스, 「제3권」 10-12장, 『니코마코스 윤리학』

제1장 자발성과 비자발성 제2장 합리적 선택 제3장 숙고 제4장 바람 제5장 책임의 문제 제6장 용기 제7장 용기와 비겁, 무모 제8장 용기라고 불리는 것들 제9장 용기와 고통 제10장 절제 제11장 절제와 무절제 제12장 무절제와 자발성 제10장 절제 (1117b24-1118b8) “이것 다음으로 절제에 대해 말해 보자. 용기와 절제는 비이성적인 부분들의 탁월성으로 보이니까. 절제가 즐거움과 관련한 중용이라는 점은 이미 이야기했다. 절제는 고통과는 덜 관련하며 같지 않은 방식으로 관련한다. [...] 그러므로 이제 즐거움들 중에서 어떤 것들에 관련하는지를 규정해보도록 하자.”(1117b24-27) ⇒ Usually Ar. speaks, without distinction, of one non-ratio..